دموع التماسيح بين الحقيقة والاسطورة
عندما يكون المرأ كاذب في مشاعره وتصرفاته (( ويبكي )) وترى الناس دموع عينه
يقال عنها دموع التماسيح
السؤال هنا لماذا التماسيح وليس حيوان آخر ...؟
في قديم الزمان وفي أفريقيا بالذات والتحديد كانت هناك قبيلة كبيرة وكان كل إعتقاد لها يصدق من قبل القبائل المجاورة
هذه القبيلة كانت لديها تماسيح .... وبالطبع كانوا يطعمونها لظنهم أنها مقدسة ...
وكانوا يلاحظون أن التماسيح عندما كانت تأكل الضحيه مثل (( البقر أو الغزال أو الخراف أو أياً كان نوع الضحيه)) كانوا يرون دموعها تنزل من عينها ....
فأعتقدوا أن التماسيح تبكي على ضحيتها رأفةً منها عليها وتبكي تعاطفا معها وان ما يفعله - أي التمساح - إنما هو ذنب لذلك يبكي ولكنه جائع لابد له من الأكل ...
فمن الطبيعي أن تحترم هذه القبيلة هذه التماسيح ولابد من أن تقدر مشاعرها الحساسة المرهفة
فكانوا يعاملونها بكل تقدير وإحترام ..
. و لكن
في العصر الحديث تم إكتشاف أن التماسيح عندما تأكل ضحيتها
تتخلص من الأملاح الزائدة عن طريق الدموع
بمعني
أنه كلما بكى التمساح أعلم أنه كاذب الشعور وليس حزينا ولكنه يأكل طعام ملحه زائد عليه بمعنى أنه غير صحي له
فلذلك يتخلص من الأملاح التي في الضحية على الفور وبطريقة الدموع
يقال عنها دموع التماسيح
السؤال هنا لماذا التماسيح وليس حيوان آخر ...؟
في قديم الزمان وفي أفريقيا بالذات والتحديد كانت هناك قبيلة كبيرة وكان كل إعتقاد لها يصدق من قبل القبائل المجاورة
هذه القبيلة كانت لديها تماسيح .... وبالطبع كانوا يطعمونها لظنهم أنها مقدسة ...
وكانوا يلاحظون أن التماسيح عندما كانت تأكل الضحيه مثل (( البقر أو الغزال أو الخراف أو أياً كان نوع الضحيه)) كانوا يرون دموعها تنزل من عينها ....
فأعتقدوا أن التماسيح تبكي على ضحيتها رأفةً منها عليها وتبكي تعاطفا معها وان ما يفعله - أي التمساح - إنما هو ذنب لذلك يبكي ولكنه جائع لابد له من الأكل ...
فمن الطبيعي أن تحترم هذه القبيلة هذه التماسيح ولابد من أن تقدر مشاعرها الحساسة المرهفة
فكانوا يعاملونها بكل تقدير وإحترام ..
. و لكن
في العصر الحديث تم إكتشاف أن التماسيح عندما تأكل ضحيتها
تتخلص من الأملاح الزائدة عن طريق الدموع
بمعني
أنه كلما بكى التمساح أعلم أنه كاذب الشعور وليس حزينا ولكنه يأكل طعام ملحه زائد عليه بمعنى أنه غير صحي له
فلذلك يتخلص من الأملاح التي في الضحية على الفور وبطريقة الدموع
دموع التماسيح فى الشعر
قال ابن المعتز:
| ثم بكوا من بعده وناحوا كذباً كما يفعل التمساح قصيدة اخرى |
| وداعاً : تقولين هذا قَدَرْ | و تُفشينَ للنرجساتِ الخَبَرْ |
| و تُلقينَ للنارِ قصةَ حُبٍّ | عميقِ الجذورِ ، رطيبِ الثمر |
| و تنظرُ عينُكِ لي بانكسارٍ | و من ثَمَّ تلقينَ هذا الحَجَر |
| تُريقينَ دُرّاً على وجنتيكِ | و تُبدينَ حزناً على ما بَدَر |
| و يرشفُ ثغرُكِ بعضَ الدموعِ | و يرسمُ وجهُكِ بعض الصُّوَر |
| فتُطفأُ في لحظةٍ من جليدٍ | شموعٌ أضاءت ظلامَ الفِكَر |
| و تبكينَ بعد نزولِ الستارِ | و قد تأسرينَ عقولَ البَشَر |
| فيا ويحَ قلبي ، لماذا البكاءُ | و كيفَ ابتدعتِ الأسى و الضَّجَر |
| كفاكِ دموعَ التماسيحِ ، إني | سئمتُ الدموعَ بعينِ القمر |
| و قومي قُبيلَ فوات القطارِ | فما عاد لي رغبةٌ في السَّفَر |
رواية عن دموع التماسيح
دنا التمساح الصغير بلياقة واحترام مِن كبير التماسيح ونظَر إليه مليًّا، لم يَكترِث الكبير؛ لأنه كان مشغولاً بمتابعة منظَر الظِّبيان المتسابقة لاجتياز الممرِّ الوحيد إلى الضفة الأخرى، حين أعلنَت الرياح الموسمية اقتراب فصل الرحيل.
طال انتظار الصغير التفاتةً مِن هرم القبيلة ومرجِعها المعرفيِّ الشامخ، لكنه صمَد ولبث في مكانه يترقَّب هو الآخَر ويُتابِع بمُتعة حركات الكبير، يتعلَّم دروسه النظرية الأولى في المراقَبة قبل أن يحلَّ يوم التطبيق والعمل الجاد.
بحركة مُتعبَة متثائبة استدار الكبير ناحية الصغير ورمَقه، كمَن يقول لآخَر في صيغة تعليميَّة؛ لتحقيق كفاية تواصُليَّة أو منهجية أو ثقافية ما: "يجب أن تُراقب أولاً قبل أن تَنزِل إلى القاع فتُعمل أنيابك في هذا اللحم الطريِّ...!! لكن التمساح الصغير لم يأبَه لهذا الدرس النظريِّ، ووجه سؤالاً لم يكن الكبير ينتظره: "ما سرُّ هذه الدمعة على طرف عينَيك؟ إنها لا تغيب رغم أنك تَغطس في أعماق النهر! هل هي إرث أم أنها وحم؟"
استلقى الكبير على ظهرِه مِن فرط الضحك، لكنه سرعان ما اعتدل في هيئته، وغاب في تفكيرٍ طويل نسيَ فيه هذا الصغير الذي عكَّر عليه صفو تأمُّل عميق لقطيع الظباء وهي تَجتاز في جوٍّ احتفالي وإيقاع سمفوني يُسابق الحياة والموت، ثم ندت عنه تنهيدة مُنبعِثة مِن أعماق معدة أطبَق عليها لحم الظباء وما عادت تتَّسع للهواء، ثم قال في تؤدة: "يا صغيري هذه حكاية لعنَة قديمة؛ فقد كانت التماسيح في زمن غابِر تَمشي على قدمَين ولا تقتات إلا مِن ثمار الأشجار والنبات، وتتمتَّع بقوة وسرعة لا مضاهي لها إلا مِن بعض المخلوقات التي تَمشي على اثنين كبني آدم، لكن ذات يوم وقع ما لم يكن في الحسبان!! وقبل أن يَسترسِل في كلامه، كان الصغير قد استحوَذت عليه الحكاية وسال لعابه للبقية الآتية، فغاب يتأمَّل هذا التاريخ القديم وما وقع فيه، وعندما رأى أن الكبير قد غَرق مرة أخرى في صمته قال بصوت عال: "وماذا وقع؟" انتبه الكبير إلى الصغير قربَه وتذكَّر أنه كان قد فتح سجل الماضي؛ ليَنقل إلى الصغير حقيقة تاريخ دموع التماسيح، فقال له: "اعلم أن ما وقع مِن حريق وانفجار كان يُهدِّد كل التماسيح بالفناء والهلاك الأبديِّ، لكن الأب الأول وبعض مَن كان رُفقتَه اهتدَوا إلى غارٍ كبير فوَلجوه وأقاموا به مدة طويلة في انتظار أن يسود الهدوء والأمن مرة أخرى، وفي هذه الرحلة بدأ الجوع يَزحف ويُحلِّق فوق الرؤوس ناشرًا رعبًا آخَر؛ فلا يُمكِن المغامرة بعيدًا عن الغار، ولم يكن مِن حلٍّ سوى أن يأكل بعضهم البعض، فكل مَن سقط مِن شدة الجوع يَنتهي إلى معدة إخوانه، ومِن هنا جاءت تلك الدمعة يا بُني، فهي ذِكرى أكل أبنائنا وأهلنا مُكرَهين لا مُختارين! أما عن فقدان القدرة عن الوقوف على رجلين، فقد وقع لأن المكوث طويلاً في غار ضيِّق على بطنك لا تتحرَّك إلا بمقدارٍ هو الذي صلَّب الظهر والعمود الفِقري، وقلَّص الأرجل والأيدي وصيّرها قوائم صغيرة...".
استدار الصغير وتراجع إلى الوراء متوجِّها نحو القبيلة؛ حيث بقية التماسيح ومسحَة حزن تملأ عينَيه التي بدأت دمعة تتكور بجانبهما.
شاهد
0 تعليقات
السابق
التالي
